رغم اني رفعت الفيديو ولكني معترض على مضمونه وان ما قيل فيه لا يوافق صحيح السنة النبوية واليكم حديثين يوضحون حقيقة فتح القسطنطينية وخروج الدجال والملحمة الكبرى
قال النبي صلى الله عليه وسلم
4 - بينَ الملحمةِ وفتحِ المدينةِ ستُّ سنينَ ويخرُجُ الدَّجَّالُ في السَّابعةِ
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5/108 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
5 - المَلْحَمَةُ العُظْمَى وفتحُ القُسْطَنْطِينِيَّةِ وخروجُ الدَّجَّالِ في سبعةِ أشهُرٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2238 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
اذا بين الخروج الحقيقي للدجال وفتح المدينة سبعة سنين والملاحظ ان الأحاديث صحيحة وهناك عدة ملاحظات
1- هل ستغزى المدينة حتى يتم فتحها ؟؟؟؟؟؟؟
2- اذا كان الدجال قد خرج كما قال الشيخ ووصف الرهبان والقساوسة بالدجال وهذا كلام يخالف كلام النبي مطلقا كما جاء في الحديث
ذكر النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومًا بين ظهريِ الناسِ المسيحَ الدجالَ، فقال: إن اللهَ ليس بأعورَ، ألا إن المسيحَ الدجالَ أعورُ العينِ اليمنى ، كأن عينَه عنبةٌ طافيةٌ ، وأراني الليلةَ عند الكعبةِ في المنامِ، فإذا رجلٌ آدمُ ، كأحسنِ ما يُرى من أُدْمِ الرجالِ تَضرِبُ لِمَّتُه بين مَنكَِبيه، رَجِلُ الشعرِ، يَقطُرُ رأسُه ماءً، واضعًا يديه على مَنكِبي رجلين وهو يطوفُ بالبيتِ، فقلتُ: من هذا ؟ فقالوا: هذا المسيحُ بنُ مريمَ، ثم رأيتُ رجلاً وراءَه جعدًا قطِطًا، أعورَ العينِ اليمنى, كأشبَهِ من رأيتُ بابن قطَنٍ ، واضعًا يديه على مَنكَبي رجلٍ يطوفُ بالبيتِ، فقلتُ: من هذا ؟ قالوا: المسيحُ الدجالُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3439 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث
فالحديث واضح في البخاري بصفات الدجال الرجول الأعور الذي يدعي الألوهية صراحة هل فعل ذلك القساوسة وان كانوا يدعون الى دين الدجال
3- ماذكر في سورة الإسراء من غزو اليهود لبيت المقدس وهو في قرآن يتلى منذ اكثر من 1430 سنة فيه شك وهل لو قيل ذلك حينما كانت الخلافة الإسلامية في الشام هل في ذلك تفويل على اهل القدس أو هدم لمعنوياتهم
ايها المسلمون ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من قرآن وسنة وكان قطعي الدلالة حق واضح لا نقاش فيه ولا ريب فيه ويجب تصديقة وكل نبؤات النبي صلى الله عليه وسلم يجب ان تحقق شئنا ام ابينا فكان يجب على الشيخ المتحدث ان يسلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم بدلا من صرفه عن حقيقة معناه نحن لا نرغب لأي دوله اسلاميه ان تغزى او تتحطم على ايد الأعداء ولكن اذا جائت الأحاديث تؤكد على غزو الشام والعراق والقسطنطينية وفقر مصر والعراق والشام فكان بدلا من صرف النص عن حقيقة معناه التعامل مع النص على حقيقته وتعلم فقه التعامل مع تلك النبئوات حين وقوع زمانها كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن الدجال سوف يغزوا العالم بأسره الا ثلاث اماكن مكة والمدينة وبيت المقدس ,وليس الإيمان بتلك الأحاديث والنبوؤات اي التسليم للعدو والرضا بالأمر الواقع والتخلي عن مبادئ الدين كما وفي ذلك نشير لحديث النبي صلى الله عليه وسلم بالرجل الذي يخرج للدجال ويتحداه ويقول له انت الدجال الذي اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين بتقدير الصلاة لأيام الدجال التي يبلغ طول اليوم فيها لاى اربعين يوما من الأيام العاديه
وليس في هذا اي شؤم او تحطيم لمعنويات المؤمنين قال تعالى (ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم يأتكم مثل الذين خلو من قبلكم مستهم البئساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب )البقرة
وارجوا من كل من يعترض على حديث فتح القسطنطينيه ان يسأل نفسه في الحديث التالي
3 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ . قال فأتى النبيَّ صلَّى اللهُعليه وسلَّمَ قومٌ من قِبلَ المَغربِ . عليهم ثيابُ الصوفِ . فوافقوه عند أَكَمةٍ . فإنهم لَقيامٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ . قال فقالت لي نفسي : ائتِهم فقُمْ بينهم وبينه . لا يغتالُونه . قال : ثم قلتُ : لعله نُجِّيَ معهم . فأتيتُهم فقمتُ بينهم وبينه . قال فحفظتُ منه أربعَ كلماتٍ . أعدُّهنَّ في يدي . قال " تغزون جزيرةَ العربِ ، فيفتحُها اللهُ . ثم فارسٌ ، فيفتحُها اللهُ . ثم تغزون الرومَ ، فيفتحها اللهُ . ثم تغزون الدَّجالَ ، فيفتحه اللهُ " . قال فقال نافعٌ : يا جابرُ ! لا نرى الدَّجالَ يخرج حتى تُفتَحَ الرومُ .
الصفحة أو الرقم: 2900 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الحديث يوضح ان هناك ثلاث فتوحات قبل الدجال ونحن نعلم ان فتح الدجال لن يكون قبل نزول سيدنا عيسى عليه السلام لأنه هو قاتله وليس غيره والملاحظ في الحديث ان الفتوحات هنا ليس لأماكن محددة (الا جزيرة العرب )كما في الحديث السابق ولكن لمسمى حضارات جزيرة العرب والفرس والروم (القسطنطينية)و السؤال الذي يطرح نفسه كيف نفتح
اماكن هي في الأساس مسلمة والجواب هو بكل بساطه ان الفكر الإستعماري الحديث تغير وبالأخص مع ظهور اسلحة الجيل الخامس من الحروب ومشروع النظام العالمي الجديد والذي يفرض سيطرته على العالم بتكنلوجيا جديده لم تعهدها البشرية من قبل تستطيع من خلالها السيطره ليس على الشعوب والدول جملة واحده فقط بل هذه الأسلحه قادره من السيطره على الأفراد أو الفرد الواحد في حد ذاته والتعامل معه بشكل منفرد وتجنيده والسيطره عليه ثم استغلاله طواعية في تلك الحروب كجندي مجند كرها او طوعا ولن يسلم من تلك الأسلحة الا اهل الله سبحانه وتعالى المتقون الذين سوف يتمسكون بدين الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لأن تلك الأسلحة لها قدرات تعمل على السيطره العقليه والروحية والنفسية بوسائل لا مجال للكشف عنها في هذا المقال ولكن ننوه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
5 - مَن سَمِعَ مِن الدَّجَّالِ فلينأ مِنهُ ؛ من سَمِعَ من الدَّجَّالِ فلينأ منهُ ؛ فإنَّ الرَّجلَ يأتيهِ يحسِبُ أنَّهُ مؤمنٌ فما يزالُ بِه لما معَه منَ الشُّبَه حتَّى يتَّبعَه
الصفحة أو الرقم: 1/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
من الحديثين في الفيديو والحديث ابن كثير يتضح ان امكانيات حروب الجيل الخامس والتي منها الأقمار الصناعية يستطيع أولائك المستخدمون لها السيطره على فئة من الناس من ضعاف الإيمان والمزعزعين عقائديا
واردت من التطرق لهذا الموضوع بيان ان نوع الإستعمار تغير بأسلوب جديد غير مسبوق وليس بحروب عسكرية صريحة تؤدي الى نفير عام داخل اهالي البلد المحتل او المغزو
هذا والله تعالى اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق